心無罣礙

2019-01-31  /  CHENGCHEHUANG 佛教沒有"始祖佛"嗎? 持神通者即是邪教嗎?–轉發公博先生之文 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 佛教沒有"始祖佛"嗎? 持神通者即是邪教嗎?–轉發公博先生之文 轉發公博先生之文－佛教沒有"始祖佛"嗎? 持神通者即是邪教嗎? https://goo.gl/LhKHDr (因為當今屬於末法時期，所以邪知邪見充遍佛教界，這也不是短時間形成的，已經是很多年了，因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途，錯解法義，導致學佛修行的人步入邪見、偏見，不得正理，不入正法，不得解脫，比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章，批評佛陀、批評正法，我們相信他不是有意謗佛誹經，應該是無意落入邪惡見中，這是由於末法時期障業太重，又加之未曾深入經藏，未解真諦，結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文，這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害，否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏，也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創，卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文，一般佛教徒在先入為主的情況下看後，也許會認為很有道理，因此跟著此歧途觀點墮入邪論，為是有公博先生將他之文，發施菩提之心，正理說教，慈悲幫助於他，寫出三篇文論 "佛教沒有 '始祖佛'嗎？持神通者即是邪教嗎？"、"緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？"、"只有放下我執邪見才能步入解脫道–回薛浩然先生的《請益書》"，這對學修之人甚為有益，將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的，正理十分明瞭，對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了，所以現在發給大家，望大家對鑒學習，相信定能深受法益。) 佛教沒有"始祖佛"嗎?持神通者即是邪教嗎? http://www.hxfjw.com/a/fujiaogushi/qitawenzhang/2014/0625/25128.html 作者：公博 早在2500多年前，魔王波旬就對釋迦世尊說，末法時期，魔王波旬將派魔子魔孫混入佛教隊伍，身穿佛家袈裟，登臺曲解佛經，行持不守佛戒，目的破壞佛法……"而今這個時代已經到來。到處都有邪師亂講佛法，到處...

2019-01-30  /  CHENGCHEHUANG /  編輯 學習H.H.第三世多杰羌佛正法 遠在佛陀住世的時代，舍衛城中有一個有銭人名叫步知加。他年幼時，父母就棄世，因此童年時沒有好好的受教育，以致於性情偏執，動不動就發脾氣。 由於步知加偏執的習性，沒有人敢跟他親近，所以他沒有一個要好的朋友。步知加不信佛陀，但是對六師外道卻恭敬禮拜。後來，他生病了，那是非常嚴重的病。他痛苦萬分，可是沒有一個人看顧他，他所禮敬的諸外道，更不去慰問他。 步知加在彌留的前幾分鐘，方才覺悟到自己生性過於暴躁，生平沒交上一個好朋友，落得此時病苦也無人探視、慰問。他發願，萬一有一個人能救好他的病，他一定終身奉事此人，以報答大恩德，因此他又繼續想道︰「我的性情如此不好，早已被一切人所遺棄，他們再也不以善眼看待我了。惟有佛陀，平等慈悲，普施救濟，不捨一切苦惱眾生。現在，我很希望見到佛陀。而佛陀又住在那麼遠的地方，我怎樣才能見到佛陀呢？」步知加一心思念著佛陀。 遠在舍衛城外，祇園精舍的佛陀已知步知加反省改過，得度的機緣成熟了，就放一道慈光照射到他的身上，此時步知加全身立刻清涼起來，他的神智也清醒了。他見到佛陀在圓光中，他明白這是佛陀施與他的恩惠，喜不自勝，即時五體頭地，遙禮佛陀。佛陀以神通現身在步知加的面前，步知加見佛陀親自現臨，又驚又喜，合掌頂禮。 佛陀問他說︰「你現今覺得什麼樣的苦最難受？」他回答說︰「佛陀！身病的苦很難受，但是我覺得心病的苦更不好過。我現在身心都患著嚴重的病，佛陀！我身心都苦，很難受。」佛陀用他廣大無邊的神通力，選取妙藥，名曰白乳。步知加服用後，惡病立即除盡，身心感到清爽無比。 病好了的步知加，對佛陀是萬分的信敬，他辦了上妙食品，供佛齋僧，更以價值百千兩金的衣服，供養佛陀及僧眾們。同時，他更發大誓願，願來世生生奉行慈悲，治癒眾生身心二病，使眾生得到安樂。佛陀聽步知加發這誓願後，面露微笑，阿難尊者合掌請問笑因，佛陀告訴阿難道︰「步知加長者，因病癒，設齋供僧，又發菩提願，將來他成佛時，廣度眾生，無有限量，因此心喜而笑。」 佛陀不捨棄任一個眾生，不管什麼人，只要真心反省懺悔都有得度的因緣，佛陀就會救濟他，像步知加長者在彌留時懺悔依然得度。南無  第三世 多杰羌佛 更是以慈悲心行，關懷體恤救度犯罪的眾生。南無   第三世多杰羌佛 在說法的法音中告訴佛弟子–只有菩薩的罪過，...

2019-01-29  /  CHENGCHEHUANG 照相聖境展現 A Holy Scene That Manifested in a Photograph 學習H.H.第三世多杰羌佛正法 關於" 第三世多杰羌佛 "佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、 仰諤益西諾布大法王 ，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛的第三世 降世，佛號為 第三世多杰羌佛 ，從此，人們就以"南無 第三世多杰羌佛 "來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱"南無釋迦牟尼佛"了，所以，我們現在稱"南無 第三世多杰羌佛 "。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此南無 第三世 多杰羌佛 的稱位已定性。而且， 第三世 多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的" 義雲高 "和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。               科技藝術類增加 三世多杰羌佛 的攝影， 三世多杰羌佛 應同學們要求增加攝影， 三世 多杰羌佛 說：『我沒有攝影的照片，你們給我一個相機，我只要一天照來就會有了。』佛陀上師開了關房門，帶領了十餘人，很快登上山崗，霹靂啪啦就拍下了古堡化石狀的崖壁照片。       在拍照的同時，異相出現了，天空像一個正方的鏡子，映在拍攝區的崖壁，而背山則是地上放出藍光，遙相呼應，尤其強烈的光源對比造成大地左山崗變成一片漆黑，但它光明所照之處，光明耀眼，殊勝無比，這一聖境的照片出現了如此偉大的異相，顯示了 三世 多杰羌佛 佛法的偉大...